晓得大兴文学沙龙是从昌岸、再春开始的，严格一点是从他们的微信公众号开始的，他们的坚守是对文字的虔诚，不定期发布那片土地人们的文学作品，我是个爱好文字的人所以一直关注，权当是心灵的慰藉。今天和建猛到县文联领取2024年第四期《松桃文学》，刚好看见再春的《搬家》，昌岸的《昔日邻居》，经琼的《留不住的童年时光》，感觉很亲切，是文字勾起我的幽香，让文字流淌也是对他们的敬意。

再春在《搬家》中写到自己的故乡青杠坡，写到故乡的林林总总，归根结底是故土难忘。其实故乡只是一柸土，离开故乡要把土带上，那是一种怀念，那是根的萦绕和怀念。故乡的人和事一定幻化成美好的故事，那是对未来的憧憬和希望，再春是这样想的，他付诸了行动，《搬家》就是最好的见证，搬离故土装上故乡的一坛土，在新家水土不服的时候，把故乡的土和水融合喝上就平安无事，抛弃那些冗杂的表述和故事，我想这就是他在《搬家》中的内涵表述，也是另类的叙述。“也许，奶奶从下定决心和我们搬到大兴的那一刻起，就知道她回不去了，所以……”“留下一部分，剩下的等到清明时节，再带到奶奶的墓地去，埋到她身边，因为，这就是故土……”

读再春的《搬家》我想到了，郁达夫在《钓台的春昼》里描述故乡富阳：“两岸全是青青的山，中间是一条清浅的水，有时候过一个沙洲，洲上的桃花菜花，还有许多不晓得名字的白色的花，正在喧闹着春暮，吸引着蜂蝶。”读再春的《搬家》我想到了，余光中在《乡愁》一诗中，将乡愁具象化为邮票、船票、坟墓、海峡等，小时候“乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头”，长大后“乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头”，后来“乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头”，而现在“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头”。总而言之，用简洁而深情的语言，抒发了对故乡的深深眷恋之情。

昌岸在《昔日邻居》中写到在商校毕业后从业时的邻居，严格来说是对自己生活与邻里之间生活的写照，其中参杂了自己的真情实感，那些人和事一定是他历经生活后的回忆。年轻的故事是一个人一生的美好回忆，书写中一定包含了他所有的感情。昌岸的文字是含蓄的，看是流水一般的记忆其实是他自己亲身经历，从他写到《圣经》中可以窥探他的内心世界，他所描述的那些人那些事，字里行间我们不难发现蛛丝马迹。从道德和伦理角度看，《圣经》也包含了许多教导人们如何生活的内容，如“十诫”，包括不可杀人、不可偷盗等基本道德准则，目的是规范信徒的行为，建立公正、善良和有爱的社会秩序。我想昌岸的落脚点也是这样，逆境中向往未来的无限美好。珍惜当下，顺其自然。所以就不必赘述他在文中的表达，看他的文章就知道他是一个擅长讲故事的人，他把故事讲得很好，讲成了洋洋洒洒的文字。

经琼的《留不住的童年时光》，她写了《未了心愿》《躲猫猫惊魂记》《食指上的上的疤痕》《野柿子的故事》四个故事，让人读来无比亲切，她所写的好像我们都经历过。童年是我们绕不开的话题，经琼是一个人民教师，课堂上，我想她给孩子讲故事的模样一定很优雅，轻重缓急之间会有抑扬顿挫。读着她的文章，简简单单，仿佛就是我们的童年，可是我就讲不了那么好，在她故事的细枝末节之间，我仿佛行走在时光隧道里去重温那些美好，虽然期间夹杂些“苦难”，那也是甜蜜的。此刻，我想到了林海音《城南旧事》是她对童年的回忆。书中以英子的视角，描绘了老北京城南的生活。像惠安馆的“疯子”秀贞、草丛里的小偷等人物和故事都充满了童真的好奇。“爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子”，这句更是体现了她在童年与成长之间的转变，童年在老北京的胡同文化和复杂的人事中，有着别样的滋味。印证了那一句乡下也有乡下的好。

时光回溯，那天我们畅游溜溜寨的情景历历在目，为不负那些时光，在2024年《松桃文学》第四期出刊之际，看到他们的文字一起流淌在刊物的河流里，写下我的文字，表达对他们的敬意。