相传在很久以前，在腊尔山主峰脚下有一个小寨子，寨子里面有7户人家，那里的人们勤劳、善良，他们靠山吃山靠水吃水，祖祖辈辈在上天恩赐的土地上耕耘、生活，尽管这里的土地多半都是旱地。寨子里有个叫做“熊芒”（姓龙的苗族男人）的小伙，从外地讨回了一个汉族的媳妇，大家都称该媳妇为“帕扎”（苗语：苗族对汉族女子的称呼），夫妇二人恩恩爱爱，生下了一男一女，男孩是哥叫“阿种”（苗语：传宗接代、续香火的意思），女孩是妹叫“沟麦”（苗语：妹妹的称呼），哥哥比妹妹大两岁，一家四口过着幸福的生活。在“阿种”7岁的那年5月，已经干旱很久了的天空，突然在夜间下起了一场大雨，一大早，“熊芒”就戴着斗笠、披着蓑衣，牵着水牛下地犁田，“帕扎”在家里煮饭打理两个小孩。在家吃好后，该给丈夫“熊芒”送去了，“帕扎”担心野兽把小孩叼走，不敢把小孩单独留在家里，就带着两个小孩一起给丈夫送中饭。来到田间，“帕扎”叫“熊芒”上坎吃饭，自己背着背篓上坡割牛草。“熊芒”坐在田坎上吃饭，牛草还没有割回来，水牛就让两个小孩牵着牛绳看着。突然在一处约有一个平方米左右的积水塘，两个小孩看到了一条金黄色的鱼，妹妹非常喜欢，叫哥哥下去捉，可是每当“阿种”下水时，那鱼就不见了，刚上岸，那鱼又出来了，几次都是这样。此时“阿种”想了个法子，自己下水时叫妹妹注意观察那鱼往哪里钻，这次哥哥下水时，妹妹看到鱼往一块石板里钻了进去，并告诉给哥哥。“阿种”掀开石板时，“轰”的一声巨响，从掀开石板闪出一道亮光一直连接到天空，积水塘塌陷出一个大坑。瞬间，“阿种”掉了下去，“沟麦”则被弹飞到旁边的一个土堆上，一股大水从坑里涌了出来，随后便是雷鸣交加，下起了倾盆大雨，一会儿就将周围坝子都淹没了，水位急剧上升，“沟麦”一边哭一边喊“妈妈、哥哥不见了，哥哥不见了！”眼睛一直望着哥哥落水在地方。“熊芒”和“帕扎”赶来时，已经是束手无策，只见一股大水像在锅里烧开一样不停地往上涌，“沟麦”站在对面的土堆上，可是每当水位上升时，土堆也在增大，始终淹不到“沟麦”站的地方。大雨连下了三天三夜，洪水将整个坝子全淹没了，至今依然有一处叫“坝当”的地方（苗语：尾巴塘的意思）。得知“阿种”掉进水里的消息后，全寨子的男男女女、老老幼幼纷纷带上竹竿、鱼筛、箩筻等工具帮忙打捞，冒着大雨打捞了七天七夜，可是每次捞起来只有鱼虾，始终不见“阿种”的踪影。到了第八天，参加打捞的人都生了重病，卧床不起。由于按捺不住对哥哥的想念，“沟麦”一大早就跑到水坑边守着，希望能找到哥哥，守着守着，突然一条嘴里叼着鱼的长龙伴随一道金光从水里钻了出来，龙将鱼吐在“沟麦”的手上，这鱼刚好就是七天前哥哥要捉给妹妹的那条金黄色的鱼。此时，龙很温馨地给“沟麦”留了一句话：“沟麦，你把这鱼带回去煮了，把鱼汤分给寨子里生病的人喝，然后他们的病就会痊愈，以后，大家要水就到塘里取。”说完就缓缓地钻回了水里。“沟麦”听这声音特别的熟悉。“沟麦”回家后及时把当日的所见所闻告诉了妈妈，“帕扎”照着“沟麦”的说法，将鱼放进了锅里，放了三瓢水煮成鱼汤，用柴火土灶足足熬了三个时辰后，便一家一户送去，大家喝了鱼汤后，不到半个时辰，病都全好了。“沟麦”也喝了，她一天更比一天长得漂亮；“帕扎”喝了之后，第二年给“沟麦”生了弟弟；就连寨子里“巴甲”（苗语：傻瓜的意思），喝了鱼汤之后，第二天竟然能听见外界的声音，开口说话了。从此，村民每年从塘里引水灌溉的田土，土地变得愈加肥沃、年年风调雨顺，五谷丰收，这里的人们健康长寿，全寨过上幸福安康的好日子。没到几年时间，寨子从7户发展到了几十户，有姓龙、石、沈、田、麻等10多个姓氏，人口越来越多，后来成几个寨子，即现在的当造、康金、盘总、大红岩、硐口等七个自然寨。后人认为每年的丰收和幸福的生活是“阿种”变成了龙后赐予的，因此在每年秋收的时候，村民都会拿着鱼筛、箩筻、簸箕等，到塘里来捞鱼“捞福”，将风调雨顺，五谷丰收，幸福安康带回家。捞鱼活动从此就成为了当地村民的一种习俗。后人为纪念“阿种”把此塘称为：“盘种(苗语：盘，坝子的意思，种，阿种）后来写成了“盘总”，“沟麦”站的这个土堆称为“逼哥斗沟”(苗语：逼哥，山坡；斗，望的意思；沟，“沟麦”），并在这个坡上修建了一座庙叫观音庙，每年进行祭拜求子、求健康，这个寨子称为：“当造”(苗语：当，水塘的意思，造，造就、造福的意思）。（龙元彬收集整理）